約伯之工–人類勞動的聖經寓言

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約伯之工–人類勞動的聖經寓言

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作者: 安東尼奧出版社: 文藝出版日期: Jun-13ISBN: 9789866131196基本資料: 平裝 / 256頁/ 148x210mm商品類型: 神學適合族群: 普級原文書名: Job la force de lesclavage

描述

 

當人們閱讀聖經約伯記的時候，不免發出這樣的疑問：約伯為何莫名地遭受毫無意義的痛苦？

若上帝存在，為何有惡？若惡存在，上帝怎會存在？這不僅要求人們理解，更是一個人如何將

自己置於解放之道的例子。對安東尼奧‧奈格里而言，這是一個實踐的問題，而不是神義論問

題。即使約伯的相關論述漸漸形上學化，但他是一個受苦的具體肉身，作者帶領我們在具體的

身體之中來談解放，探討從剝削勞動到肉身的救贖。

安東尼奧‧奈格里(Negri)對約伯記的詮釋引用了一種公義(justice)與經濟價值(economic value)

之間的類比，認為這兩者皆受到度量(measure)以及等價(equivalence)的理論所支持，他指出度

量理論在這兩個領域中已經陷入危機。內格里的論證，來回往復於法律與經濟之間，同時也來

回往復於約伯受苦的場景與當代的資本主義社會之間。

約伯與其對話者原本都照著一種賞善罰惡的報償式邏輯來設想正義。約伯最初的抱怨是：他沒

有做過任何罪有應得的事，所以他的受苦是不正義的。他的三位對話者以利法、比勒達與瑣法

皆主張神的正義及其度量體系是完美無缺的，或許是奠基在一種超越人類所能夠理解的計算或

信息之上。但約伯卻堅持度量理論已經受到侵犯：沒有任何等式可以合理化他所承受的苦難。

 

馬克思特別關注於勞動力，他認為在資本主義生產中，勞動並沒有獲得與其產品相同價值的報

償。在付給勞工的報酬與勞工為了產製商品所付出的勞動價值之間，剩餘價值的落差甚大。正

如約伯受苦代表了一種等價正義理論的違反，對於勞工的剝削與資本家對剩餘價值的剝奪，同

樣也違反了勞工與資本家之間價值公平交易的概念。

然而，當二十世紀末資本主義生產的重心已然移出了工業之牆，奈格里主張度量的基礎趨向崩

解。一方面，工作日的定義以及工時與非工時的區分漸趨模糊，如此勞動量無法被恰當地度

量。另一方面，非物質生產諸如觀念與傾向的價值，無法如同物質商品諸如冰箱、汽車的價值

一樣被量化。即便受到侵佔的價值無法被量化計算，但勞工仍受資本家的剝削；即便勞動的生

產力無法被度量，勞動仍是一切價值的來源。這種概念上及政治上的挑戰暗示我們要回到約

伯，並且有助於我們理解奈格里對約伯的受苦及其創造性力量的關注。

安東尼奧‧奈格里對約伯記的解讀使用一種約伯與勞工之間相當迂迴的類比，它們建立於兩個

重要的連結上。首先強調了約伯的受苦，奈格里宣稱，恐懼建立了主體與治權之間垂直關係的

同時，痛苦就是人與人之間水平關係的基礎。我們所分享的共同痛苦—存活、辛勞、與鬥爭—

是一種團結的正面基礎。其次約伯與勞工之間更為重要的連結，則是建立在人的創造性權力

上。約伯就是人在地上的權力：社會性、建構性的權力；他具有生產力、成為價值的集體勞動

力。這樣，約伯的角色就作為一個受苦、鬥爭以及人類勞動終極力量的寓言。

【目錄】

中譯本序言 安東尼奧‧奈格里

前言　超越度量的創造 麥克．哈特

二○○二版序言

導論

第一章　約伯的差異性

第二章　論偶然性的絕對性

第三章　敵對者與復仇者

第四章　存有的混沌

第五章　彌賽亞的布置

第六章　權力的組織

第七章　作為倫理學的創造

奈格里、約伯與聖經 羅蘭．博爾

文獻附錄

索引

中文版新增附錄

約伯不可度量的創造性政治學： 論安東尼‧奈格里與聖經 羅蘭．博爾

唯物論與神學：一種對話 奈格里與法迪尼

【作者】

安東尼奧‧奈格里(Antonio Negri)

 

前帕都亞大學 (University of Padua) 與巴黎第八大學 (University of Paris VIII) 政治科學教授，精

研斯賓諾莎思想，熱衷參與工人運動，曾因政治犯身分入監服刑及流亡法國，透過分析受苦從

事抵抗強權的研究。著作等身，例如《革命時刻》(Time for Revolution 2003)、《叛亂》

(Insurgencies 1999)、《野蠻的特異性》(Savage Anomaly 1991)、《超越馬克思的馬克思》

(Marx beyond Marx 1991)、《顛覆的政治學》(Politics of Subversion 1989)、《挽回革命》

(Revolution Retrieved 1988）等書。

 

 

備註

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